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南京大报恩塔地宫恐改写明史 阿育王塔藏有圣物

2008/8/13 0:11:15 稿源:互联网 次阅读 字体: 收藏此文

南京大报恩塔地宫恐改写明史 阿育王塔藏有圣物

珍宝现身

备受关注的南京大报恩寺遗址地宫铁函内的"七宝阿育王塔"终于揭去了神秘的面纱--考古专家解开了包裹在塔身上的丝绸,造型精美的阿育王塔露出真身。

据介绍,塔身里还会有"感应舍利"、"佛顶真骨"、"金棺银椁"等佛教圣物,随着考古的深入,这些珍贵文物也将陆续现身。

现场

丝绸"千年结"被打开

6日,专家已初步确认"鎏金七宝塔"为"七宝阿育王塔",由于宝塔被深色丝绸层层包裹,并打了结,出于慎重考虑,并未在当天打开丝绸。

7日16时57分左右,考古专家终于解开了丝绸系成的结。虽然经过了千年,但包裹塔身的丝绸保存完好,而且韧性十足,解开后的丝绸完整,没有任何损伤。打开结的过程非常顺利,随着"千年结"的解开,阿育王塔也随之露出真身。

阿育王塔塔身鎏金,为莲花瓣造型,顶处为球形塔尖,专家介绍其具有浓郁的异域色彩。塔身与银鎏金塔座相连,银鎏金塔座为四方体,雕刻着精美的图案,包括释迦牟尼浮雕像。

专家介绍,此前也曾有"七宝阿育王塔"出土,但体积这么大的还是首次。

如何取出塔身是个难题

著名学者王鲁湘说,阿育王塔的开启已经到了最难的攻坚阶段。因为塔身与塔基座连在一起,如何把它们从铁函中取出是个难题。

但可以肯定的是,此前大报恩寺遗址地宫的石碑碑文上记载的"感应舍利"、"佛顶真骨"、"金棺银椁"等佛教圣物就在阿育王塔内部,随着考古的深入将会一一呈现在世人面前。

该阿育王塔可能是"塔王"

南京大报恩寺遗址地宫铁函是7月从大报恩寺遗址地宫中出土的,据专家介绍,这个铁函距今已有千年。

铁函内的阿育王塔为银质鎏金塔,高约1.1米。塔尖以下部分是4个象轮,其中一个略有破损,象轮上还挂有多个铃铛。

从现在目测的体积来看,不少专家认为,这座塔算是"塔王"了,浙江省博物馆研究员黎毓馨说,这座塔鎏金嵌宝石,等级应该很高。

专家解读

大报恩塔地宫可能改写明史

对于大报恩寺遗址地宫铁函的发掘,有专家称,大报恩塔地宫的考古发现有可能改写现有明史。

该专家表示,大报恩寺塔被称为中世纪世界七大奇迹之一。它始建于明朝永乐十年(公元1412年)。

当时,明成祖为纪念其生母,建大报恩寺及九层琉璃宝塔,征集了天下夫役工匠十万余人,耗银248万余两,历时19年才完工,1856年毁于太平天国战火。

但令人疑惑的是,该地宫在明代的正史中找不到任何相关记载,明清两代的很多史书对其也只稍有提及,避而不言其中的秘密。

长久以来,学界一直猜测被毁的大报恩寺塔地宫埋藏着众多宝藏和文物。考古学界、史学界期望通过考古发现厘清明成祖朱棣生母到底是谁等历史谜团

新闻背景

大报恩寺的沿袭过程

东晋时期:一个名叫康僧会的高僧在南京推广佛教,并请来了如来遗骨舍利,建造了阿育王塔

南北朝时期:阿育王塔毁灭后,梁武帝在原址上复建,修了两个塔和两个地宫,都放了舍利,取名长干寺

唐朝时期:唐朝润洲(镇江)刺史李德裕从地宫中得到一批舍利,并转到了镇江甘露寺

宋朝时期:宋真宗时期复建塔和地宫,后来改名为天禧寺,塔叫圣感塔

明朝时期:朱元璋很喜欢天禧寺,曾复建扩大规模,后朱棣继位,为感谢父亲,在原址上复建大报恩寺和琉璃塔

铁函内文物可能属东晋

从此次挖掘出土的石碑来看,在石碑上有"金陵长干寺塔身藏舍利石函记"、"感应舍利十颗"等铭文。这些字样说明了正在开启的地宫属于金陵长干寺。

石碑上的"宋大中祥符四年"字样,说明了地宫修建的年代应为1011年。但专家介绍,地宫内的铁函内的文物很可能更早,是属于东晋时期阿育王寺时的物品

本文标签:文化|大报恩塔

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